Why are there so many phenomena when boys who are born are said to be safe and considered lucky, but if women are often said "yes, that's okay". It's just realistic that many people think that women have a lower position than men. What's the difference though? In religion women and men have the same role and position. Male and female elements, "purusa and pradana" are in human beings and are important in the process of creation. Women also have a triple role, they can have a household, they can work for a living, moreover they can be active with local residents. Mebraya, metanding, ngayah are common things that women do. If that's the case, why is it often said that only sons can continue offspring, right? Even though the system in Bali adheres to patriarchy, there is still such a thing as "nyentana" when a man lives in the household of his wife). The understanding of gender equality is very appropriate to be applied by all Balinese people. Women can still lead and take care of all the affairs and many jobs. It is time for a culture that follows religion to look at this in another way for the common good. “Pesu peluh meli taluh, eda kadena aluh dadi anak luh“.
Ngudiang nah liu fenomena yen panak muani ne lekad oranga aget ucapina selamat, yen luh sai oranga nah sing engken kanggoang . Liu fenomena ne ngenahang kedudukan anak muani oranga lebih tegeh teken anak luh. Engken je bedane? Di agama masih muani lan luh ngelah peran lan kadudukan ne patuh. Sabilang purusa lan pradana ade di dirin manusa lan ngelah tetujon penting di proses penciptaan. Anak luh masih ngelah triple roles ngurusin rumah tangga ngidang, ngalih gae ajak pis ngidang, ape buin aktif ajak masyarakat ane lianan. Mebraya, metanding, ngayah suba lumrah ane sai kajalanang olih anak luh. Yening keto, ngude sai oranga anak muani gen ane ngidang nglanjutin keturunan, ane nglekadin masih anak luh kan? Sakewala sistem di Bali punika patriarki, enu ade ane adanne sistem nyentana . kauningan antuk kesetaraan gender suba luung pesan katerapin lan tawanga olih masyarakat Bali sami. Anak luh enu ngidang masih mimpin lan ngejalanang urusan utawi gegaen ane liu. Suba waktune budaya ne ngikutin ane ada di agama eda nyanan sebalikne, ento dadi anggo kepentingan makejang. Pesu peluh meli taluh, eda kadena aluh dadi anak luh.
Mengapa ya banyak fenomena jika anak laki-laki yang lahir diucapkan selamat dan dianggap beruntung, tapi jika perempuan sering diucapkan "iya tidak mengapa". Realistis saja banyak yang menganggap perempuan berdudukan lebih rendah daripada laki-laki. Padahal apa bedanya? dalam agama perempuan dan laki-laki memiliki peran dan kedudukan yang sama. Dimana setiap "purusa dan pradana" berada dalam diri manusia dan penting dalam proses penciptaan. Perempuan juga memiliki triple roles, berumahtangga bisa, bekerja mencari nafkah bisa, apalagi aktif dengan warga sekitar. Mebraya, metanding, ngayah sudah hal lumrah yang dilakukan perempuan. Jika begitu, mengapa sering dikatakan anak laki-laki saja yang bisa melanjutkan keturunan, yang melahirkan juga perempuan bukan?Walaupun sistem di Bali menganut patriarki, masih ada yang namanya "nyentana". Pemahaman mengenai kesetaraan gender sudah sangat tepat diterapkan oleh seluruh masyarakat Bali. Perempuan masih bisa juga memimpin dan mengurus segala urusan dan pekerjaan yang banyak. Sudah saatnya budaya yang mengikuti berdasarkan agama bukan malah sebaliknya demi kesejahteraan bersama. Pesu peluh meli taluh, eda kadena aluh jadi anak luh.
Enable comment auto-refresher