The unique thing about the Ngrampag ceremony is how the locals prepare the ceremonial tools and materials. Based on the village awig-awig (traditional regulations), villagers are not allowed to take ceremonial tools and materials outside the village area. Thus, they are taught to be independent and not depend on results from outside their village. In addition, this rule gives awareness to the people to plant ceremonial trees such as coconuts, flowers, tubers and so on.
Based on the village awig-awig, the people in charge of collecting ceremonial materials are krama murwa, which has roughly the same meaning as krama pangarep in other villages. Apart from that, young men (teruna) were also involved. Each person may only take material from one tree and no more than that. If there is a violation, the taker can be subject to legal sanctions.
The Ngrampag tradition reminds the people that the village environment is a combination of spiritual, humanist and natural elements. By optimizing the village’s environmental potential, village communities can be more productive in developing the village's environmental potential.Upacara Ngrampag informal: Ngerampag inggih punika upacara pininget sane kalaksanayang olih krama Desa Subagan miwah Selat, Karangasem. Upacara puniki kamargiang nuju Sasih kasa ring natah Pura Desa Bale Agung desa punika. Ring Desa Subagan miwah Desa Selat wenten makudang-kudang tata cara sane pateh ri kala nglaksanayang upacara Ngrampag, silih tunggilnyane inggih punika kamargiang nuju Usaba Kasa.
Parindikan sane unik ri kala upacara Ngrampag inggih punika daweg para kramane mupulang lakar miwah peranti upacara. Manut awig-awig desa, wargine tan kalugra ngambil peranti miwah lakar upacara nglintangin wewengkon desa. Nika mawinan, wargine kaajahin mangda mandiri tur nenten nyagerang asil saking dura desa. Tiosan punika, awig-awig puniki ngicen pikayun ring wargine mangda mamula taru yadnya suang-suang minakadi kelapa, sekar, umbi-umbian miwah sane lianan.
Manut awig-awig desa, wargi sane polih amongan mupulang lakar upakara inggih punika krama murwa, sane kirang langkung pateh sareng krama pangarep ring desa-desa tiosan. Lianan punika, para teruna taler kaicen amongan. Suang-suang wargi sane polih amongan punika tuah kalugra ngambil lakar upakara saking taru apuun manten, nenten dados lebih. Yening wenten anake tan satinut, anake punika pacang katiben pamidanda.
Tradisi Ngrampag puniki ngelingang wargane indik desa sane madasar antuk unsur-unsur spiritual, humanis miwah natural. Parilaksana nincapang potensi palemahan desa pacang mrasidayang nincapang produktivitas krama desa nglimbakang potensi palemahan desane.
Hal yang unik dari upacara Ngrampag adalah bagaimana warga mempersiapkan alat dan bahan upacara. Berdasarkan awig-awig (peraturan adat) desa, warga tidak boleh mengambil alat dan bahan upacara di luar wilayah desa. Dengan demikian, warga diajarkan untuk mandiri dan tidak tergantung pada hasil dari luar desa mereka. Selain itu, aturan ini memberikan kesadaran kepada warga untuk menanam sendiri pohon-pohon upakara seperti kelapa, bunga-bungaan, umbi-umbian dan sebagainya.
Berdasarkan awig-awig desa, warga yang bertugas mengumpulkan bahan-bahan upacara adalah krama murwa, yang kira-kira sama pengertiannya dengan krama pangarep di desa-desa lain. Selain itu, para remaja laki-laki (teruna) juga dilibatkan. Setiap orang hanya boleh mengambil bahan dari satu pohon dan tidak boleh lebih daripada itu. Apabila terjadi pelanggaran, warga tersebut dapat dikenai sanksi hukum.
Tradisi Ngrampag ini mengingatkan warga bahwa lingkungan desa adalah gabungan antara unsur spiritual, humanis dan natural. Dengan mengoptimalkan potensi lingkungan desa, masyarakat desa bisa lebih produktif dalam mengembangkan potensi lingkungan desa.
Enable comment auto-refresher