Where did this ceremony take place:
On the other hand, the Majurag Tipat tradition in Bebandem is usually carried out on Purnama Kasa by erecting bamboo towers full of rice cakes. The towers are torn down by residents and the rice cakes are fought over. Meanwhile, the Majurag Tipat tradition in Klungkung is carried out in Timuhun Village, especially by the Pekaseh Kajanan community. This ceremony is carried out in conjunction with the Mapag Toya Subak Ceremony (see entry “Mapag Toya”), one of the important ceremonies in the traditional Subak agricultural system.
Every ancient tradition in Bali generally aims to invoke fertility of agricultural land and bountiful harvests. The sustainability of these rituals depends on the preservation of nature, land, water, forests and agriculture, so that there is a synergy and interrelationship between nature and how people use natural resources. If nature changes, the culture of the people will change, too. If the traditional agricultural system is no longer practiced, the rituals associated with water, trees and agriculture will automatically stop. Therefore, a culture cannot be seen from ritual alone. Culture must also be seen in terms of natural conditions, people's way of life and knowledge systems. When one cultural element undergoes drastic changes, other elements usually follow.Wenten kirang langkung tigang genah ring Bali sane kasub antuk tradisi Majurag Tipat, inggih punika Sekardadi, Bebandem miwah Klungkung. Ring Sekardadi, tradisi puniki kamargiang sinarengan sareng upacara Macaru Belat Tibanan. Aratus-ratus tipat kagantung ring sisin margine, tur alit-alite pacang ngrebut tipat punika sareng-sareng. Majurag Tipat ring Sekardadi biasane kamargiang ring rahina Buda Kliwon Gumbreg sane kadulurin antuk Kajeng Kliwon Uwudan. Dadosne, upacara puniki mamargi nyabran awarsa.
Ring sisi tiosan, tradisi Majurag Tipat ring Bebandem biasane kamargiang nyabran Purnama Kasa. Irika kramane nyejerang tampul tiing sane akeh madaging tipat magantung. Tampul puniki kapungkatang olih wargine, raris tipatnyane katunas. Ring galah tiosan, tradisi Majurag Tipat ring Klungkung kamargiang ring Desa Timuhun, utaminnyane olih krama Pekaseh Kajanan. Upacara puniki kalaksanayang sinarengan antuk Upacara Mapag Toya Subak cingak entri Mapag Toya , silih tunggil upacara pinih utama ring sistem pertanian tradisional Subak.
Ngedas makasami tradisi lawas ring Bali lumrahnyane matetujon nunas karahayuan karang sawah tur tegalan, taler nunas mangda tetandurane mupu. Kalestarian aci-acian utawi upacara-upacara puniki nenten prasida lempas saking kalestarian palemahan, tanah, toya, wana miwah pertanian. Nika mawinan wenten pailetan palemahan miwah sapunapi caran kramane ngangge sarwa sane wenten ring palemahan punika. Yening palemahane maobah, budaya kramane pastika maobah. Yening sistem pertanian tradisional nenten malih kaanggen, pastika sampun upacara-upacara sane mapailetan sareng toya, taru miwah pertanian pacang nenten mamargi. Nika mawinan, budaya nenten dados kacingak saking ritual kemanten. Budaya talermusti kacingakin saking kawentenan palemahan, tata cara idup ring para kramane, miwah sistem pengetahuan. Yening asiki unsur budayane wenten paobahan, unsur-unsur sane lianan biasane sareng maobah.
Di sisi lain, tradisi Majurag Tipat di Bebandem biasanya dilakukan pada Purnama Kasa dengan mendirikan sebuah menara bambu yang penuh ketupat. Menara ini dirobohkan oleh warga dan ketupatnya diperebutkan. Sementara itu, tradisi Majurag Tipat di Klungkung dilakukan di Desa Timuhun, khususnya oleh masyarakat Pekaseh Kajanan. Upacara ini dilakukan bersamaan dengan Upacara Mapag Toya Subak (lihat entri “Mapag Toya”), salah satu upacara penting dalam sistem pertanian tradisional Subak.
Setiap tradisi kuno di Bali pada umumnya bertujuan untuk memohon kesuburan lahan pertanian dan panen yang melimpah. Lestarinya ritual-ritual ini tergantung pada lestarinya alam, tanah, air, hutan dan pertanian, sehingga ada sinergi dan saling taut antara alam dan bagaimana masyarakat memanfaatkan sumber daya alam. Apabila alam berubah, maka budaya masyarakat pasti berubah. Jika sistem pertanian tradisional tidak lagi dilakukan, maka dengan sendirinya ritual-ritual yang terkait dengan air, pepohonan dan pertanian akan terhenti. Karena itu, suatu budaya tidak bisa dilihat dari ritual saja. Budaya juga harus dilihat dari keadaan alam, cara hidup masyarakat dan sistem pengetahuan. Apabila satu unsur budaya mengalami perubahan drastis, maka unsur-unsur lain biasanya mengikuti.
Nang Na Channel
Enable comment auto-refresher