"Ge-Gambelan" as a Guide to Religious Life Towards Unity in Differences

Title (Indonesian)

“Ge-Gambelan” Sebagai Pedoman Hidup Beragama Menuju Bersatu Dalam Perbedaan

Title (Balines)

"Ge-Gambelan" Pinaka Sesuluh Idup Maagama Manunggal Ring Sajeroning Kabinayan.

Original title language

Balinese

Photo Reference

Fotografer

Photograph credit

Religion or culture

Category

SMA (high school)

Author(s) / Contributor(s)

I Gusti Bagus Wirayudha Hary Prabawa

Institution / School / Organization

SMAN 3 DENPASAR

Related Places

Enable comment auto-refresher

Videos

Description

In English

Indonesia views religion as a means and place to organize people's lives for the better. This is marked by Indonesia recognizing the existence of God. As stated in the first principle of Pancasila reads "Belief in the One and Only God". Religion is also seen as a teaching whose contents are all about truth. In Indonesia there are six religions that are officially recognized by the government, including Islam, Hinduism, Buddhism, Christianity (Protestantism), Christianity (Catholicism), and Confucianism. But in fact lately, religious differences are often a source of division and disharmony in society. The above quote is an excerpt in Kakawin Sutasoma which means, even though they are different, in fact they are still one. What must be used as a guideline is how to unite and respect each other in differences. Because with these differences we can create a beautiful and harmonious life.

Since long ago, our ancestors and elders in Bali have given messages related to this difference in religion. This is marked by the existence of the Gegambelan or Gambelan. Gegambelan is a collection of traditional Balinese musical instruments which are played in an ensemble or together. Gamelan comes from the word "gambel" which means to hold. Gamelan consists of several types of musical instruments such as Gangsa, Trumpet, Gong, Petuk, Flute, Cengceng and many more. Besides that, looking at the shape, it turns out that each gamelan is different with its own characteristics. But the drummers (players) know that there is one goal, namely to make the melodies sound beautiful and harmonious.

Thus, this gamelan philosophy is the same as the condition of the plurality of religions in Indonesia. Different in religious teachings, but actually have one goal, namely the truth. Why are gamelan different in shape and form, but can be harmonious? Because in playing gamelan we are able to respect each other to give each other room to move after what we hold and we adhere to. Just imagine if the Gangsa and Gong sounded together and preceded each other. Besides that, the teachings of Tat Twam Asi should be implemented as a concept of respecting all living things in this world. Let's hold each other, different religions are not an obstacle to forge unity.

In Balinese

Indonesia marnayang agama wantah kaanggen sarana nabdabadang kauripan para jana ne, mangda sayan becik. Kacihna antuk Indonesia sane nyungkemin kawentenan Ida Sang Hyang Parama Kawi. Taler sampun munggah ring Pancasila sila pertama sane mawosang Ketuhanan Yang Maha Esa . Agama taler keparna salwiring ajahan indik kapatutan. Ring Indonesia wenten nenem agama, sane kasungkemin olih guru wisesa minakadi: Islam, Hindu, Budha, Kristen Protestan , Kristen Katolik , miwah Konghucu. Nanging kasujatiannyane, pabinayan agama keanggen unteng pabiutan lan ngawinang nenten adung ring sajeroning krama. Lengkara ring duur punika, wantah kaambil saking Kakawin Sutasoma sane artosnyane, yadiastun bina nanging kasujatiane wantah asiki. Sane patut anggen suluh inggih punika sapunapi, mangda sida saling ajinin ring pabinayane punika. Santukan sangkaning pabinayan, iraga sida ngardi kauripan sane ngulangunin tur becik. Saking riin para lelingsir, iraga ring Bali, sampun ngicenin piteket, indik pamargi pabinayan ma-agama puniki. Punika kacihnayang antuk kawentenan Gegambelan utawi Gambelan. Gegambelan inggih punika pupulan alat musik tradisional Bali, sane katepak sinarengan. Gambelan mawit saking Kruna Gambel sane maartos gisi utawi gisang. Kawentenan Gambelane puniki, kawangun antuk makudang-kudang piranti minakadi, Gangsa, Terompong, Gong, Petuk, Suling, Cengceng, miwah sane tiosan. Tios ring punika yening selehin rupannyane, sami punika mabinayan. Nanging penabuh utawi sang sane nepak punika, uning ring tatujonnyane, wantah nyuarayang Tetabuhan mangda sida adung raris metu suara sane ngulangunin. Duaning asapunika, suksman gambelan puniki pateh ring kawentenan pabinayan agama ring Indonesia. Mabinayan ring ajahan agama nanging kawiaktiannyane wantah nuju tetujon sane asiki inggih punika kepatutan. Napi awinan gambelan mabinayan rupannyane nanging sida adung? Duaning ring megambel sida saling nagingin, sida saling ngajinin, lan saling ngicenin. Indayang kayunin yening Gangsa lan Gong katepak sinarengan lan saling pemalunin, sinah ngametuang suara sane nenten adung lan usak. Ajahan Tat twam Asi patut laksanayang. Inggih punika, ngajinin salwiring maurip ring jagate. Ngiring iraga saling gambel, mabinayan ngawinang becik, sampunang rered sangkaning mabinayan.

In Indonesian

Indonesia memandang agama sebagai sarana dan wadah untuk menata kehidupan masyarakat menjadi lebih baik. Hal tersebut ditandai dengan Indonesia yang mengakui keberadaan Tuhan. Sebagaimana tercantum pada sila pertama Pancasila berbunyi “Ketuhanan Yang Maha Esa”. Agama juga dipandang sebagai ajaran yang segala isinya tentang kebenaran. Di Indonesia terdapat enam agama yang secara resmi diakui oleh pemerintah, diantaranya adalah Islam, Hindu, Budha, Kristen (Protestan), Kristen (Katolik), dan Konghucu. Namun nyatanya belakangan ini, perbedaan agama seringkali menjadi sumber perpecahan dan ketidak rukunan dalam masyarakat. Kutipan diatas merupakan cuplikan dalam Kakawin Sutasoma yang bermakna, walaupun berbeda-beda namun sesungguhnya tetap satu jua.Yang harus dijadikan pedoman adalah bagaimana supaya bisa mempersatukan dan saling menghargai dalam perbedaan. Karena dengan perbedaan inilah kita dapat menciptakan hidup yang indah dan harmonis.

Sejak dahulu, para leluhur dan tetua kita di Bali sudah memberikan pesan terkait dengan perbedaan dalam beragama ini. Hal itu ditandai dengan adanya Gegambelan atau Gambelan .Gegambelan adalah kumpulan alat musik tradisional Bali yang dimainkan secara ansambel atau bersama-sama. Gambelan berasal dari kata “Gambel” yang artinya pegang. Gambelan terdiri atas beberapa jenis alat musik seperti, Gangsa, Terompong, Gong, Petuk, Suling, Cengceng dan masih banyak lagi. Disamping itu, melihat dari bentuknya ternyata setiap gamelan berbeda dengan ciri khas masing-masing. Tetapi para penabuh (pemain) tahu bila tujuan nya adalah satu, yaitu menyuarakan alunan melodi agar indah dan harmonis.

Dengan demikian, filosofi gambelan ini sama halnya dengan kondisi majemuknya agama di Indonesia. Berbeda dalam ajaran agama, namun sesungguhnya memiliki satu tujuan, yaitu kebenaran. Mengapa gambelan berbeda dalam rupa dan bentuknya, tetapi bisa harmonis? Karena dalam bermain gambelan kita mampu saling menghargai untuk saling memberi ruang dalam bergerak seusai apa yang kita pegang dan kita anut. Bayangkan saja jika Gangsa dengan Gong berbunyi bersamaan dan saling mendahului. Disamping itu, ajaran Tat Twam Asi patut dilaksanakan sebagai konsep menghargai segala yang hidup di dunia ini. Mari saling genggam, berbeda agama bukan halangan untuk menggalang persatuan.