- Photo credit
- Cover artikel Filssafat Hindu
- Issue name
- Year
- Contributor
- I Made Santika
- Author(s)
Jury comments
Secara keseluruhan , tulisan peserta sudah bagus. Sisi originalitas karya dalam bahasa Bali ini menarik jika dibandingkan dengan karya-karya berbahasa Indonesia pada umumnya. Walaupun masih menggunakan bahasa yang bercampur, tetapi peserta mampu menggunakan konsep-konsep muatan lokal daerahnya sebagai salah satu referensi dalam menanggapi topik atau tema tulisan ini. Misalnya pada tulisan ini, peserta menggunakan kutipan dari Wraspati Tattwa, yaitu mengenai konsep Pratyaksa, Anumana dan Agama. Sangat menarik. - Luh De Suriyani (balebengon.id).
Description
English
If traced from the development of this era, Balinese women are already known to have a very enthusiastic work ethic. Apart from being housewives, Balinese women also work. This is as its always been. Nowadays, life is very complex and so is the situation for women. In this era of globalization, women must have knowledge that will serve as a shield when they enter the world of work or enter society. However, because of that, it is very difficult to trust other people. Loyalty and honesty are expensive things in this global era. That is why we must not readily believe what people say or the information we get. How can we, especially women, prevent being deceived or misinformed? Let us think about this together.
It is often said that women who have education and skills will not be deceived when entering society. This is true, but even though we already have such provisions, there is still a problem of disinformation. As stated in the Kakawin Ramayana (traditional text), it is explained that a woman can be defeated by trickery. That is why a woman should be vigilant if she receives information. In Balinese Literature, there is wisdom about dealing with disinformation. The Wraspatti Tattwa text explains the path that can be taken to achieve correct knowledge. There are three paths: namely Pratyaksa, Anumana and Pramana.
Pratnyaksa is the process of knowing and believing in a situation by directly observing an object so that there is no longer self-doubt. Anumana is a procedure or benchmark for knowing and believing in a situation by using logical calculations from signs or symbols that can be observed, and then conclusions are drawn from these symbols. Pramana is a measure or procedure used to know and believe in a situation according to the teachings of Religion.
These literary reflections are very useful in dealing with disinformation. As a woman, it is appropriate to implement these reflections in order to considered a woman who is Samprayana, a woman who is smart and alert.Balinese
Yening selehin saking pamargi aab jaman punika, anak istri Bali sampun ketah madue semangat utawi etos kerja sane cager pisan. Anak istri Bali lianan pinake ibu rumah tangga taler wenten sane ngambil perkaryan. Kawentenane punika sampun memargi ngantos mangkin. Ring aab zaman sakadi mangkin kawentenang kahuripan punika sampun sayan kompleks punika taler ring kawentena para anak istrine. Sane mangkin ring tepengan jagat mangkin patut anak istri punika madue wiweka sane pacang kadadosang tameng ritatkala pacang terjun ring dunia kerja utawi ring masyarakat. Tapi mawanan asapunika, riantukan ring yuga puniki rumasa sukeh pisan pacang percaya ring anak tiosan. Kesetiaan lan kejujuran punika waluya sakadi barang mahal ring aab jagate mangkin. Punika mawinan irage patut nenten elah pacang ngugu ucapan anak tur informasi sane irage pikolihang. Sapunapi ke pamargine mangda irage utamanya anak istri nenten keni uluk-uluk utawi informasi sane iwang. Punika ngiring irage sareng sami patut pikayunin. Sakadi sane sampun ketah kabawosang inggih punika mangda prasida anak istri madue Pendidikan lan keterampilan sane pinaka bekel ritatkala ngeranjing ring masyarakat. Kawentenane punika wantah patut pisan sakewanten yadiastun sampun mabekel sapunika, kantun taler pikobet disinformasi wenten ring kauripan. Manut sakadi ring kakawin Ramayana irika katartayang wantah sapunapi je anak istri punika pastika pacang kakawonan antuk daya wiweka. Punika mawinan anak istri patut rumasa pelapan pisan ritatkala pacang nerima informasi mangda nenten wenten salah penampen. Ring teks kesusastraan Bali wenten punika sasuluh sane prasida pacang kaanggen ring sajeroning nepasin disinformasi punika. Manut sakadi ring teks Wraspatti Tattwa irika kabawosang indik sapunapi pemargi sane prasida kaangen ngeruruh kaweruhan sane patut. Irika kabawosang wenten tetiga pamargi inggih punika Pratyaksa, Anumana lan Agama. Pratyaksa inggih punika tetikas pacang nguningin tur ngeyakini kawentenan antuk mengamati langsung terhadap sesuatu objek, mangda nenten wenten malih sane dados karaguan ring sajeroning angga. Anumana punika tetikas utawi sepat siku-siku pacang nguningin tur ngeyakinin kawentenan antuk nganggen perhitungan logis manut tanda-tanda utawi pralambang sane prasida kacingakin, Saking pralambang punika raris kaambil kacutetan. Sane kaping untat wenten Agama pramana inggih punika sepat siku-siku utawi tetikas sane kaanggen nguningin tur ngeyakinin kawentenan sane manut ring daging sasuluh agama. Sasuluh sastra punika mabuat pisan pacang kaanggen nepasin ring sajeroning kawentenan disiformasi. Pinaka anak istri patut ngemargiang sakadi sasuluh ring ajeng mangda prasida kawastanin anak istri sane Samprayana inggih punika anak istri sane pradnyan tur mawiweka.
Indonesian
Jika ditelusuri dari perkembangan zaman itu, perempuan Bali sudah terkenal memiliki semangat atau etos kerja yang sangat mumpuni. Perempuan Bali selain sebagai Ibu rumah tangga juga ada yang bekerja. Keadaan tersebut sudah berjalan hingga saat ini. Pada zaman seperti sekarang ini, kehidupan ini sudah sangat kompleks begitu juga keadaan para perempuan. Pada era globalisasi seperti sekarang ini, perempuan harus memiliki pengetahuan yang akan dijadikan sebagai tameng pada saat akan terjun ke dunia kerja atau di masyarakat. Namun karena hal itu, dikarenakan pada masa ini saat susah sekali untuk merasa percaya kepada orang lain. Kesetiaan dan kejujuran itu diibaratkan seperti barang mahal di era global seperti saat ini. Itulah sebabnya kita harus senantiasa tidak mudah percaya dengan ucapan orang serta informasi yang kita dapatkan. Bagaimana caranya agar kita terutama perempuan agar tidak kena tipu daya atau informasi yang salah. Oleh sebab itu, marilah kita bersama-sama memikirkannya. Seperti yang sudah biasa dibicarakan yaitu agar perempuan bisa memiliki pendidikan dan keterampilan sebagai bekal pada saat masuk di masyarakat. Keadaan tersebut sangat benar adanya, namun walaupun sudah memiliki bekal seperti itu, masih juga masalah disinformasi ada dalam kehidupan. Seperti yang tertuang di Kakawin Ramayana, di sana dijelaskan bahwa bagaimanapun seorang perempuan itu pati akan dikalahkan oleh tipu daya. Itulah sebabnya seorang perempuan patut merasa sangat waspada jika akan menerima informasi agar tidak salah persepsi. Pada teks Kesusastraan Bali terdapat cerminan yang nantinya bisa dipakai saat menghadapi disinformasi tersebut. Seperti yang tertuang dalam teks Wraspatti Tattwa, di sana dikatakan tentang bagaimana cara atau jalan yang bisa ditempuh untuk mencapai pengetahuan yang benar. Di sana dikatakan ada tiga jalan yaitu Pratyaksa, Anumana dan Agama. Pratnyaksa yaitu tata cara mengetahui dan meyakini suatu keadaan dengan cara mengamati langsung terhadap suatu objek, agar tidak lagi ada keraguan pada diri. Anumana yaitu tata cara atau tolak ukur untuk mengetahui dan meyakini suatu keadaan dengan cara menggunakan perhitungan logis sesuai dengan tanda-tanda atau simbol yang bisa diamati, dari simbol tersebut kemudian diambil kesimpulannya. Yang terakhir sda Agama pramana yaitu yang merupakan tolak ukur atau tata cara yang digunakan untuk mengetahui dan meyakini suatu keadaan yang sesuai dengan isi ajaran Agama.
Cerminan sastra tersebut sangat bermanfaat untuk digunakan menghadapi adanya disinformasi. Sebagai seorang perempuan patut melaksanakan seperti cerminan di depan agar bisa dikatakan sebagai seorang perempuan yang Samprayana yaitu seorang perempuan yang cerdas dan waspada.Other local Indonesian Language ( )
Enable comment auto-refresher