Bharatayuddha

Title of Work

Bharatayuddha

Type

⧼IdentificationMap-Kakawin⧽

Photo Reference

Location

Credit

Reference

Background information

Enable comment auto-refresher

Summary

In English

[EN] Kakawin Bharatayuddha tells about 18-day war on the battlefield of Kuruksetra. This Kakawin was composed by Mpu Panuluh during the Jayabhaya period of Panjalu (1135-1157 A.D.). In the manggala (opening) section of kakawin, there is a verse of honor for King Jayabhaya.

The description in Kakawin Bharatayuddha is almost similar to the description of war in the Mahabharata written directly by Krishna Dvaipayana Vedavyasa 5,000 years ago. Presumably, this Kakawin is a kind of direct adaptation of the original Sanskrit text. The story in Kakawin Bharatayuddha begins with the arrival of Sri Krishna as an ambassador of peace for Pandavas. Sri Krishna did not want to eat at the Kaurava’s house, but He ate at Widura’s house.

Then war broke out between the Pandavas and the Kauravas. In the Mahabharata, the description of war begins in the Bhisma Parwa section. This Kakawin Bharatayuddha is a shortened version of Bhisma Parwa, Drona Parwa, Karna Parwa, Salya Parwa to Swargarohana Parwa. It is said that the war in Kuruksetra took place in December. At the beginning of the war it was told that Arjuna felt sorry for having to fight with his own relatives. But Sri Krishna convinced him to fight because it was a battle between right and evil. This philosophical and religious dialog is known as Bhagavad-gita. Unfortunately, Kakawin Bharatayuddha does not contain this most important teaching and is more focused on warfare. This is understandable because Kakawin Bharatayuddha is a pujasastra (praise literary work) for King Jayabhaya. In fact, the essence of the teachings in Bharatayuddha is actually Bhagawad-gita.

At the end of this story there is the story of revenge by Asvatthama (in the Sauptika Parwa section), but this kakawin does not tell about the destruction of the city of Dwaraka. Another interesting plot is the story of the revival of Pariksit who died in the womb. This story is also written in Hariwangsa and Bhagawata Purana.

In Balinese

BA Kakawin Bharatayuddha nyaritayang indik payudan selami plakutus lemeng ring rana Kuruksetra. Kakawin puniki kakaryanin olih Mpu Panuluh daweg pamerintahan Raja Jayabhaya saking Panjalu 1135-1157 Masehi . Ring manggala pangawit kakawin puniki wenten pada atur-aturan majeng ring Paduka Raja Jayabhaya.

Tlataran ring Kakawin Bharatayuddha ngedas pateh saking tlataran payudan sane munggah ring Mahabharata kasurat olih Ida Bhagawan Krishna Dvaipayana Vedavyasa sawetara 5.000 warsa sane sampun lintang. Minabne, Kakawin puniki wantah saduran langsung saking cakepan aslinnyane sane mabasa Sanskerta. Carita sane munggah ring Kakawin Bharatayuddha kakawitin antuk pangrawuh Ida Sri Krishna minakadi dutan para Pandawa pacang ngedum panegara sareng Korawa. Ida Sri Krishna nenten kayun ngrayunan ring purin para Korawane, kewanten Ida ngrayunan ring jeron Mahamantri Widura.

Sampun kenten, rauh sampun rahina payudan para Pandawa lan Korawane. Ring Kitab Mahabharata sane mabasa Sanskerta, tlataran indik payudan puniki ngawit ring bantihan Bhisma Parwa. Kakawin Bharatayuddha puniki inggih punika reringkesan Bhisma Parwa, Drona Parwa, Karna Parwa, Salya Parwa nyantos Swargarohana Parwa. Kacaritayang payudan ring Kuruksetra tumiba ring bulan Desember. Duk pangawit payudan, Ida Sang Arjuna rumasa maselselan tur meweh ring pikahyun duaning dia musti maperang nglawan sameton lan kulawargan ida. Kewanten Ida Sri Krishna micayang pitutur sane banget ngetisang pikahyun, maosang indike payudan punika wantah payudan dharma nglawan adharma. Sabdan Ida Sri Krishna sane makeh pisan tattwagamane puniki kabawos Bhagawad-gita. Kaon pisan, Kakawin Bharatayuddha nenten muat ajah-ajahan suci lan pinih utama puniki kewanten akehan midartayang indik payudan kemanten. Niki dados kaarsayang duaning Kakawin Bharatayuddha inggih punika pujasastra sasuratan sastra panyumbung mantuka ring Raja Jayabhaya. Sujatine, unteng ajah-ajahan ring Bharatayuddha inggih punika Bhagawad-gita.

Ring panguntat carita kakawin puniki wenten satua indik pangwales dendam olih Asvatthama mungah ring Sauptika Parwa , kewanten kakawin puniki nenten nyaritayang indik uwugnyane panegara Dwarawati. Sane tan kalah becik saking kakawin puniki wantah satua indik Ida Sang Pariksit sane seda ring tengahing waduk ibunnyane tur kaurip malih olih Ida Sri Krishna. Carita puniki taler munggah ring Hariwangsa lan Bhagawata Purana.

In Indonesian

[ID] Kakawin Bharatayuddha mengisahkan tentang peperangan selama 18 hari di medan perang Kuruksetra. Kakawin ini digubah oleh Mpu Panuluh pada masa Jayabhaya dari Panjalu (1135-1157 Masehi). Pada bagian manggala (pembukaan) kakawin, ada bait persembahan untuk Raja Jayabhaya.

Deskripsi dalam Kakawin Bharatayuddha hampir mirip dengan deskripsi perang dalam Mahabharata yang ditulis langsung oleh Krishna Dvaipayana Vedavyasa 5.000 tahun lampau. Agaknya, Kakawin ini adalah sejenis saduran langsung dari naskah aslinya yang berbahasa Sanskerta. Kisah dalam Kakawin Bharatayuddha dimulai dengan kedatangan Sri Krishna sebagai duta perdamaian bagi para Pandava. Sri Krishna tidak mau bersantap di rumah Korawa, namun Dia bersantap di rumah Widura.

Kemudian pecahlah perang antara Pandawa dan Korawa. Dalam Kitab Mahabharata, deskripsi mengenai peperangan dimulai pada bagian Bhisma Parwa. Kakawin Bharatayuddha ini adalah versi singkat dari Bhisma Parwa, Drona Parwa, Karna Parwa, Salya Parwa hingga Swargarohana Parwa. Dikisahkan bahwa perang di Kuruksetra terjadi pada bulan Desember. Pada awal peperangan dikisahkan bahwa Arjuna merasa menyesal karena harus bertempur dengan sanak keluarganya sendiri. Namun Sri Krishna meyakinkannya untuk bertempur sebab itu adalah peperangan antara kebenaran dan kejahatan. Dialog filsafat ini dikenal sebagai Bhagavad-gita. Sayang sekali, Kakawin Bharatayuddha tidak memuat ajaran penting ini dan lebih terfokus pada peperangan saja. Ini dapat dimaklumi karena Kakawin Bharatayuddha adalah sebuah pujasastra (karya sastra pujian) bagi Raja Jayabhaya. Padahal, inti sari ajaran dalam Bharatayuddha sesungguhnya adalah Bhagawad-gita.

Di bagian akhir kisah ini terdapat kisah pembalasan dendam oleh Asvatthama (dalam bagian Sauptika Parwa), namun kakawin ini tidak mengisahkan tentang hancurnya kota Dwaraka. Yang tak kalah menarik dari kakawin ini adalah kisah mengenai dihidupkannya kembali Pariksit yang meninggal di dalam kandungan. Kisah ini juga dikisahkan dalam Hariwangsa dan Bhagawata Purana.

Text Excerpt

Bahasa Kawi/Kuno

Ri huwusira pinuja de sang wira sira kabeh, ksana rahina kamantyan mangkat sang drupada sutə, teka marep atatingkah byuhanung bhaya bhisama, ngarani glarireweh kyati wira kagəpati

In English

After all the knights had all praised him, then in the afternoon, king Dristadyumna, Drupada's son departed. Upon his arrival, he arranged a very dangerous army formation named Garuda-vyuha, the king of the birds.

In Balinese

Sasampune wusan kasumbung olih wadwa ksatriane sami, ring tengaine punika mamargi Ida Sang Prabu Dristadyumna, okan Ida Sang Prabu Drupada. Sarawuh ida ring rana, Ida ngelar bala tentara sane kabawos Garuda-byuha sane banget meranen.

In Indonesian

Setelah selesai dipuja oleh ksatria semuanya, maka pada siang hari berangkatlah Sang Raja putera Drupada, setibanya telah siap mengatur barisan yang sangat membahayakan, nama barisannya yang berbahaya ialah “Garuda” yang masyur gagah berani.

Index