Masiram Toya Daha

Holiday or Ceremony

Masiram Toya Daha

Related books

Bali Island of the Gods

Related children's books

Related folktales

I Durma

Related lontar

Related places

Bangli

Calendar

Pawukon:
Anggara
Wage
Dungulan
Sasih

Dictionary words

Enable comment auto-refresher

Information about Holiday or Ceremony

Masiram Toya Daha

Where did this ceremony take place:

In English

A few days before Galungan celebration, the people of Banjar Sala, Abuan Village, Susut District, Bangli perform the Masiram Toya Daha ritual. This ritual literally means 'bathing in virgin water'. Virgin water is located in the upstream of a river and no one has used it for bathing. In ancient times, people used to bathe in the river. The more upstream one takes a shower, the cleaner the water one gets. If one bathes in the lower stream, usually the water becomes dirty because it is mixed with the remnants of the baths of people upstream. Therefore, “toya daha” means upstream water.

In Abuan Village, there is a confluence of two rivers called Campuhan. For Hindus, confluence of two rivers is a holy place. The local people call this place “Dewa Prayaga” which means the gathering place for the gods. The people believe that the area where the rivers intersect is also frequently visited by angels. Because of this, the community also perform a ceremony at a nearby grojogan (waterfall). They believe that there is a gateway to the realm of the gods.

There are several stages in the procession of this Masiram Toya Daha ceremony. The whole community can join without exception. It is carried out at dawn, that is, before the sun rises. After this sacred bathing ceremony ends, young men and women are given time to perform another special ceremony called Magobag-gobagan.

In the Magobag-gobagan ceremony, the youth are divided into boy and girl groups. They then throw flowers at each other, and throw water that is taken with coconut shells. This is similar to the Songkran (water festival) tradition in Thailand.

After this ceremony is completed, as many as 108 women from different families bring water jars to be filled with holy water taken from Taman Pacampuhan Temple. This holy water is sprinkled in each house and to all family members.

According to the local bendesa, everyone can take a shower and ask for purification in the combination of the two rivers. First of all, one must pray at Taman Pacampuhan Temple, then start bathing in the mixture or the confluence of the two rivers.

Then, the holy bathing procession continues to Pesiraman Dedari with its beautiful waterfall. After bathing there, people may continue the sacred bathing ritual at Pasraman Tan Hana, a place believed to be a gateway to the invisible realm.

In Balinese

Nuju rahina Galungan, krama Banjar Sala, Desa Abuan, Kecamatan Susut, Bangli nglaksanayang parikrama Masiram Toya Daha. Kadi lumrahnyane, parikrama puniki maartos masiram ngangge toya anyar . Toya daha inggih punika toha sane magenah ring ulun tukad tur durung wenten anak nggangge masiram. Dumunan, anake biasa masiram ring tukad. Sayan ka ulu anake masiram, toyane sayan kedas. Yening anake masiramring tebenan, biasane toyane daki duaning macampur sisan anake masiram ring ulu. Nika mawinan, toya daha maartos toya sane wenten ring ulu.

Ring Desa Abuan, wenten campuhan kalih tukad. Manut krama Hindu, toya campuhan inggih punika genah suci. Krama desane nyambat genah puniki Dewa Prayaga sane maartos genah pasangkepan para dewatane. Kramane pracaya indik kawentenan campuhan puniki pinaka genah sane sering kasimpangin para widyadari. Nika mawinan para wargine taler nglaksanayang pangaci ring grojogan singsingan utawi air terjun sane magenah nampek irika. Wargine pracaya irika wenten margi nimbus ring genah para batarane.

Wenten akudang panta pamargi ritatkala parikrama Masiram Toya Daha puniki. Sami kramane dados sareng. Upacara puniki kalaksanayang sadurung suryane entag. Sasampun upacara masiram suci utawi malukat puniki puput, para yowanane kaicen galah nglaksanayang parikrama lianan sane kabaos Magobag-gobagan.

Ding sajeroning upacara Magobag-gobagan, para yowanane kapahpah dados kalih kelompok inggih punika sane lanag miwah sane istri. Ipun makasami raris saling timpug antuk sekar tur saling siam ngangge kau. Niki masaih sareng tradisi Songkran festival toya ring Thailand.

Sasampun upacara puniki puput, pacang wenten 108 anak istri saking suang-suang kulawarga makta jun sane pacang kadagingin toya anyar sane kaambil ring Pura Taman Pacampuhan. Toya anyar puniki kaketisang ring pomahan suang-suang tur katunas olih makasami angga kulawarga.

Manut bendesa Abuan, sami anake dados malukat tur nunas panyucian ring toya campuhan punika. Kapertama, sang sane jagi malukat patut ngaturang bakti ring Pura Taman Pacampuhan. Wusan punika wawu dados malukat ring toya campuhan.

Raris, parikrama malukat punika kalanturang ring Pesiraman Dedari, ring genah grojogan sane luih. Sasampune malukat irika, sang sane malukat dados nglanturang malukat ring Pasraman Tan Hana, sane kapracaya dados dwara nuju genah niskala.

In Indonesian

Menuju perayaan Galungan, masyarakat Banjar Sala, Desa Abuan, Kecamatan Susut, Bangli melakukan ritual Masiram Toya Daha. Secara harfiah, ritual ini berarti ‘mandi dengan air perawan’. Air perawan adalah air yang berada di hulu sungai dan belum ada orang yang memakainya untuk mandi. Pada zaman dahulu, orang-orang biasa mandi di sungai. Semakin ke hulu dia mandi, maka air yang didapatkannya semakin bersih. Jika dia mandi di hilir, biasanya airnya menjadi kotor karena bercampur dengan sisa-sisa mandi orang di bagian yang lebih ke hulu. Karena itu, toya daha berarti air yang berada di bagian hulu.

Di Desa Abuan, terdapat gabungan dua sungai yang disebut Campuhan. Bagi orang Hindu, air campuhan adalah tempat suci. Masyarakat setempat menyebut tempat ini sebagai Dewa Prayaga yang berarti tempat berkumpulnya para dewata. Masyarakat percaya bahwa wilayah perpaduan sungai itu juga kerap didatangi para bidadari. Karena itu, masyarakat juga melakukan upacara di grojogan (air terjun) yang berada di dekat sana. Mereka percaya bahwa di sana ada pintu gerbang ke alam para dewata.

Ada beberapa tahapan dalam pelaksanaan upacara Masiram Toya Daha ini. Seluruh masyarakat boleh bergabung tanpa kecuali. Upacara ini dilakukan subuh, yakni sebelum matahari terbit. Setelah upacara mandi suci ini berakhir, para pemuda dan pemudi diberikan waktu untuk melangsungkan upacara khusus lain yang disebut Magobag-gobagan.

Dalam upacara Magobag-gobagan, para pemuda dibagi menjadi dua kelompok, yakni para laki-laki dan perempuan. Mereka lalu saling lempar dengan bunga-bunga, dan saling melempar air yang diambil dengan tempurung kelapa. Ini mirip dengan tradisi Songkran (festival air) di Thailand.

Setelah upacara ini selesai, sebanyak 108 perempuan dari keluarga yang berbeda membawa tempayan air untuk diisi dengan air suci yang diambil dari Pura Taman Pacampuhan. Air suci ini dipercikkan di rumah masing-masing dan kepada semua anggota keluarga.

Menurut bendesa setempat, setiap orang boleh mandi dan memohon penyucian di perpaduan dua sungai itu. Pertama-tama, seseorang harus bersembahyang dulu di Pura Taman Pacampuhan, barulah mulai mandi di campuhan atau gabungan dua sungai itu.

Kemudian, prosesi mandi suci dilanjutkan ke Pesiraman Dedari dengan air terjunnya yang indah. Setelah mandi di sana, orang boleh melanjutkan ritual mandi suci di Pasraman Tan Hana, sebuah tempat yang diyakini merupakan gerbang menuju alam yang tak kasat mata.

Windawan 17

https://www.youtube.com/channel/UC1IckeSS2DGEZm4KMpaoaIg

<ul><li>Property "Holiday information text" (as page type) with input value "A few days before Galungan celebration, the people of Banjar Sala, Abuan Village, Susut District, Bangli perform the Masiram Toya Daha ritual. This ritual literally means 'bathing in virgin water'. Virgin water is located in the upstream of a river and no one has used it for bathing. In ancient times, people used to bathe in the river. The more upstream one takes a shower, the cleaner the water one gets. If one bathes in the lower stream, usually the water becomes dirty because it is mixed with the remnants of the baths of people upstream. Therefore, “toya daha” means upstream water.In Abuan Village, there is a confluence of two rivers called Campuhan. For Hindus, confluence of two rivers is a holy place. The local people call this place “Dewa Prayaga” which means the gathering place for the gods. The people believe that the area where the rivers intersect is also frequently visited by angels. Because of this, the community also perform a ceremony at a nearby grojogan (waterfall). They believe that there is a gateway to the realm of the gods.There are several stages in the procession of this Masiram Toya Daha ceremony. The whole community can join without exception. It is carried out at dawn, that is, before the sun rises. After this sacred bathing ceremony ends, young men and women are given time to perform another special ceremony called Magobag-gobagan.In the Magobag-gobagan ceremony, the youth are divided into boy and girl groups. They then throw flowers at each other, and throw water that is taken with coconut shells. This is similar to the Songkran (water festival) tradition in Thailand.After this ceremony is completed, as many as 108 women from different families bring water jars to be filled with holy water taken from Taman Pacampuhan Temple. This holy water is sprinkled in each house and to all family members.According to the local bendesa, everyone can take a shower and ask for purification in the combination of the two rivers. First of all, one must pray at Taman Pacampuhan Temple, then start bathing in the mixture or the confluence of the two rivers.Then, the holy bathing procession continues to Pesiraman Dedari with its beautiful waterfall. After bathing there, people may continue the sacred bathing ritual at Pasraman Tan Hana, a place believed to be a gateway to the invisible realm." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.</li> <li>Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "Nuju rahina Galungan, krama Banjar Sala, Desa Abuan, Kecamatan Susut, Bangli nglaksanayang parikrama Masiram Toya Daha. Kadi lumrahnyane, parikrama puniki maartos ‘masiram ngangge toya anyar’. Toya daha inggih punika toha sane magenah ring ulun tukad tur durung wenten anak nggangge masiram. Dumunan, anake biasa masiram ring tukad. Sayan ka ulu anake masiram, toyane sayan kedas. Yening anake masiramring tebenan, biasane toyane daki duaning macampur sisan anake masiram ring ulu. Nika mawinan, toya daha maartos toya sane wenten ring ulu. Ring Desa Abuan, wenten campuhan kalih tukad. Manut krama Hindu, toya campuhan inggih punika genah suci. Krama desane nyambat genah puniki Dewa Prayaga sane maartos genah pasangkepan para dewatane. Kramane pracaya indik kawentenan campuhan puniki pinaka genah sane sering kasimpangin para widyadari. Nika mawinan para wargine taler nglaksanayang pangaci ring grojogan (singsingan utawi air terjun) sane magenah nampek irika. Wargine pracaya irika wenten margi nimbus ring genah para batarane.Wenten akudang panta pamargi ritatkala parikrama Masiram Toya Daha puniki. Sami kramane dados sareng. Upacara puniki kalaksanayang sadurung suryane entag. Sasampun upacara masiram suci utawi malukat puniki puput, para yowanane kaicen galah nglaksanayang parikrama lianan sane kabaos Magobag-gobagan. Ding sajeroning upacara Magobag-gobagan, para yowanane kapahpah dados kalih kelompok inggih punika sane lanag miwah sane istri. Ipun makasami raris saling timpug antuk sekar tur saling siam ngangge kau. Niki masaih sareng tradisi Songkran (festival toya) ring Thailand. Sasampun upacara puniki puput, pacang wenten 108 anak istri saking suang-suang kulawarga makta jun sane pacang kadagingin toya anyar sane kaambil ring Pura Taman Pacampuhan. Toya anyar puniki kaketisang ring pomahan suang-suang tur katunas olih makasami angga kulawarga. Manut bendesa Abuan, sami anake dados malukat tur nunas panyucian ring toya campuhan punika. Kapertama, sang sane jagi malukat patut ngaturang bakti ring Pura Taman Pacampuhan. Wusan punika wawu dados malukat ring toya campuhan.Raris, parikrama malukat punika kalanturang ring Pesiraman Dedari, ring genah grojogan sane luih. Sasampune malukat irika, sang sane malukat dados nglanturang malukat ring Pasraman Tan Hana, sane kapracaya dados dwara nuju genah niskala." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.</li> <li>Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "Menuju perayaan Galungan, masyarakat Banjar Sala, Desa Abuan, Kecamatan Susut, Bangli melakukan ritual Masiram Toya Daha. Secara harfiah, ritual ini berarti ‘mandi dengan air perawan’. Air perawan adalah air yang berada di hulu sungai dan belum ada orang yang memakainya untuk mandi. Pada zaman dahulu, orang-orang biasa mandi di sungai. Semakin ke hulu dia mandi, maka air yang didapatkannya semakin bersih. Jika dia mandi di hilir, biasanya airnya menjadi kotor karena bercampur dengan sisa-sisa mandi orang di bagian yang lebih ke hulu. Karena itu, toya daha berarti air yang berada di bagian hulu.Di Desa Abuan, terdapat gabungan dua sungai yang disebut Campuhan. Bagi orang Hindu, air campuhan adalah tempat suci. Masyarakat setempat menyebut tempat ini sebagai Dewa Prayaga yang berarti tempat berkumpulnya para dewata. Masyarakat percaya bahwa wilayah perpaduan sungai itu juga kerap didatangi para bidadari. Karena itu, masyarakat juga melakukan upacara di grojogan (air terjun) yang berada di dekat sana. Mereka percaya bahwa di sana ada pintu gerbang ke alam para dewata.Ada beberapa tahapan dalam pelaksanaan upacara Masiram Toya Daha ini. Seluruh masyarakat boleh bergabung tanpa kecuali. Upacara ini dilakukan subuh, yakni sebelum matahari terbit. Setelah upacara mandi suci ini berakhir, para pemuda dan pemudi diberikan waktu untuk melangsungkan upacara khusus lain yang disebut Magobag-gobagan. Dalam upacara Magobag-gobagan, para pemuda dibagi menjadi dua kelompok, yakni para laki-laki dan perempuan. Mereka lalu saling lempar dengan bunga-bunga, dan saling melempar air yang diambil dengan tempurung kelapa. Ini mirip dengan tradisi Songkran (festival air) di Thailand. Setelah upacara ini selesai, sebanyak 108 perempuan dari keluarga yang berbeda membawa tempayan air untuk diisi dengan air suci yang diambil dari Pura Taman Pacampuhan. Air suci ini dipercikkan di rumah masing-masing dan kepada semua anggota keluarga. Menurut bendesa setempat, setiap orang boleh mandi dan memohon penyucian di perpaduan dua sungai itu. Pertama-tama, seseorang harus bersembahyang dulu di Pura Taman Pacampuhan, barulah mulai mandi di campuhan atau gabungan dua sungai itu.Kemudian, prosesi mandi suci dilanjutkan ke Pesiraman Dedari dengan air terjunnya yang indah. Setelah mandi di sana, orang boleh melanjutkan ritual mandi suci di Pasraman Tan Hana, sebuah tempat yang diyakini merupakan gerbang menuju alam yang tak kasat mata." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.</li></ul>